□黄志专

暖暖的冬阳斜斜照进龙通土楼，满楼生辉。我在土楼里翻动与触摸一段时光，是眼前的一大摞“古字契”。

之所以说它“古”，是因为“字契”时代的久远，最早的是万历元年，距今已有四百多年的历史，最近的是民国时期，也有近百年。字契的纸已破损，还有点泛黄，甚至还有些被蠹蛀，留下丁点儿破洞，貌似废纸烂货，略显沧桑。但纸面上的毛笔字一行行工工整整，清晰可见，有的还盖有私章或手印，甚至官印，可见当时立契人做事的慎重。

所谓“字契”，是写在纸上的一种约定，相当于现在的“合同”。中国是最早使用“契约”的国家，其时间最早可追溯到西周时代，那时就有对契约的界定，至今已有三千多年的历史。

在几千年历史长河中，“字契”涉及到方方面面，如土地契、买卖契、借贷契、租佃契、雇佣契、家产分书契、入赘契……五花八门，不胜枚举，但其核心内容是“诚信”的约定。这是当事人双方就某件事来个文字约定，以规范当事人双方应该信守的内容。

字契是一种凭证，任何时候都需要，即便在当下，字契在民间依然有“市场”，只是其语言等方面的表现形式不同而已。在“微”时代，资讯满天飞，对于“古字契”几乎难见其踪影。可是，在感德一个小村落——龙通村却见到数量可观的“古字契”，真是让我眼前一亮。

在打造美丽乡村的当下，村支书就是执掌人。他注重本土文化的挖掘，向当地村民征集一些古书画、古字契，包括古币、搪瓷碗、缸瓮等古物件。当地村民热烈响应，十分踊跃，将自家的“宝贝”献出来。在多种多样的宝贝中，“古字契”最为引人注目，很多参观者在资料室玻璃柜台前驻足良久，不时发出啧啧赞叹。

据介绍，捐献“古字契”的，不仅有81岁高龄的耄耋老人许冰女士，也有许连才先生、吴秀兰女士等颇有远见的老人，更有平时酷爱收藏的许梅筑先生，还有不少热心村民。截至目前，村里已收到各种“古字契”四五百件，内容涉及田园、山林、分家析产、婚姻家庭、民间借贷、房屋买卖等方面，字里行间隐藏着丰富的鲜为人知的文化信息。

我低头翻阅着“古字契”。资料管理员特意翻找出其中一件平展在桌上，上面竖行书写着：

寓上山洋住人余世高宽长四尺厝居住今田住许龙塘有田卖浮山寮受种子伍斗转租伍石近龙塘将前田内起盖小厝乙座高长情愿前来忍佃去住耕迩年办纳租谷伍石还倉交纳不敢小贝其厝言约不住之日俱归还业主不敢霸占恐口无凭立认批付照

万历元年十二月日 立认人余世高宽长（姓名后面的文字好像是画押作注。）

这则“古字契”包含地名、姓名、田园、事由等信息内容。看完后，我深深地感受到这里存留下来的“古字契”其实就是一种“本土文化”，堪称“活化石”。激活与利用这些“活化石”，对于了解龙通当地乃至整个感德镇甚至整个安溪县古时候一些田园、角落名称或货物交换的价格及其演变历程，具有不可低估的价值，意义非同一般。

龙通这些“古字契”，保存到现在也有三四百年了。几百年间，“字契”还保存得这么好，可见当地村民对字契的重视程度，文化底蕴的厚重，收藏与保护意识很强，保存也颇有方法。怎么保存，我不是很清楚，但古人有“文约不通风，秀女不出门”的思想，契约一般保存在木匣子里头，存封起来，绑在自家屋顶横梁上。面对眼前的“古字契”，我情不自禁地“视通万里，思接千载”起来：

斯人已去，“字契”犹在。

触摸。

拭擦尘埃，眼前一亮，如同当下的暖阳正灿烂。

飘来，一缕缕墨香，还有远古的气息。

逡巡字里行间，晃动的是人影。

你，我，还有见证人，或屏息凝神，或端坐围炉，你来我往地交谈与商讨一件件事，一件件买卖，一桩桩交易……找准最佳位置，以达你甘我愿的约定，付诸笔端，留痕白纸，再用一个拇指或画押，将红色的信念箍住，约束各自的行为。

自此，信守，就这样树立起来，成了标杆。

由此累积，岁月沉积。留痕的岁月，历久弥新，越发厚重而坚实。

岁月流逝，已是物是人非，但往事依然鲜活而亮丽。一个个文字，跳动的是一颗颗心脏，信守的是一个个时代的守信。

传承。薪火相传一种思想一种理念。

闪光。不仅过去，还有当下，更照鉴未来。